崇木凼古树林，座落在隆回县虎形山瑶族乡瑶族群居地的崇木凼村。现存面积3.8公顷，有百年古树325株，其中树龄在300年以上的28株，最古老的树距今已达1000多年。林中古树属常绿、落叶、高矮杂生，以水青冈和白栎为最多，四季景象更迭，并有清光绪九年禁林碑及“同蔸生异树，树腹中长竹”的古树奇观。既为瑶乡独特的自然景观，又凝结了花瑶民族对古树崇拜的宗教观念和风俗习惯的特殊社会属性，同时记录了花瑶人大炼钢铁时期“砍树宁肯砍人”的护树运动和解开瑶汉通婚桎梏始末等人文情结，也是花瑶青年对歌相亲的场所。为文化遗产保护理念拓展的一处特有文物。2011年1月公布为湖南省省级文物保护单位。
保护范围：古树林四周山脚界。
建设控制地带：四向各至保护范围外200米处。
附：美哉，瑶乡那片古树林
文／贺建新
瑶乡，我心中那片美丽的古树林，是瑶族聚居之地——湖南省隆回县虎形山乡崇木凼村。那里，现存面积3.8公顷,有百年古树325株,其中树龄在300年以上的28株,最古老的树距今已达1000多年，古树中以常绿、落叶、高矮杂生、小青冈和白栎为最多。古树林不仅为瑶乡独具特色的自然景观，而且还凝结了花瑶民族宗教观念和风俗习惯的大量信息，同时，记录了花瑶人“砍树宁肯砍人”的护树运动和解开瑶汉通婚桎梏始末等鲜活的故事，具有特殊的社会属性和人文情结。一棵棵古树枝繁叶茂，绿意苍翠，瑶家山民不时也和着那沁凉的绿荫，前来林中绣花，聊天，或以歌当对寻觅心上人，构成一副人与自然和谐相处的美丽画卷。
无论什么季节，踏上瑶乡这片土地，首先扑入眼帘的是独守丛生山冈和腹地的古树。步入古树林，一曲瑶妹歌声飘来：“高山高界好望天/望见云南对四川/云南大路好跑马/四川河里好划船/我个贤/五湖四海望姣莲。”歌声刚落，又一曲瑶妹的情歌飘来：“日头落土四山黄/妹去担水送情郎/娘问妹儿为何去咯久/为了一对狸扯死的鸭婆/上头巴亚，下头满秀/叽哩咕噜浑咯条坑/我老常/手提瓢勺等水清。”……林子里那些叽叽喳喳聒噪的阳雀似乎被瑶妹的歌喉震住，扑楞着翅膀飞走了。
歌声飘来人自醉。
进入古树林，也就走进了一个没完没了的精彩传说和那醉人鲜活的故事。相传，瑶乡的参天古树是花瑶人用生命保护下来的。千百年以来，花瑶人祖祖辈辈继承着“砍树宁肯砍人”的护树传统，使这片土地上的树木经历千百年风霜雨雪依然沐浴着今日的阳光雨露。
在瑶乡，有古树的地方就有人家，寨不离树，树不离寨，树是花瑶人和古寨的保护神。千百年以来，花瑶人祖祖辈辈继承着爱树、护树的光荣传统。传说花瑶人的祖坟一般按姓氏集中葬在一块风水宝地上，从此这里就不能动土，让草木茁壮成长，长成茂密的坟山森林，并对这里的一草一木立下恶咒：若惊动了这里的一根毫毛，地下的灵魂则不得安安，于是凡人也不得安宁。所以，坟山森林的树木不许砍伐，也无人敢去砍伐，至今，留下了山冈上的参天茂密古林。
花瑶的山寨，一般座落在山脉拱手的腹地里，寨子前方山峦相接水流出去的地方叫水口，是寨子兴旺发达的风水前门，这里必须让古树来把守水口，传说可以从水口古树的枯荣上来预兆寨子里的吉凶：若水口里最大的古树枯死了，这个寨子里的大人物可能也要跟着离去了。谁也不敢去碰水口里的古树，免得招患迷信中的“五方山煞”。当然，花瑶人决不让人去碰这些神树，否则该族的人将面临坏了风水、断了龙脉，甚至绝子绝孙的危险。既便是枯朽倒地，也不敢拖回家用，就让其自生自灭，还原于土。
在花瑶人心中，上了年纪的树就拥有了灵气，树木越是古老，就越有灵性。因此，花瑶人至今仍保留“寄树认父”和“祭树消灾”的传统习俗。若谁家的宝贝生来八字太大，不听父母带养，或命根中充斥父母，认寄父又无人敢接受，最好的办法是寄给古树，认古树为寄父，逢年过节就去拜祭，同样可以消灾解难，化凶为吉。凡披有红布，底下留有瓷碗小杯和烧香痕迹的古树，就证明它的人类寄子寄孙很多了。
花瑶人在封建历史长河里，是一个受排挤和驱逐的民族，在民族的迁徙中，他们深入密林，借茂密古林，躲过那刀光剑影的追杀，日子久了，视树为保护神，顶礼膜拜，呵护树就像保护自己的生命一样。千百年以来，花瑶人祖祖辈辈继承着“砍树宁肯砍人”的护树传统，使这片土地上的树木经历千百年风霜雨雪依然沐浴着今日的阳光雨露。
花瑶的古树林，凭你是怎样的想象力也难以抵达的情境。高岗上，山坳里，山绵不断，一大片一大片的千年古树，粗壮挺拔，高耸入云。暮色将至，薄薄的山岚飘渺其间，鲜绿如洗的青苔，是时间生动的鳞片。似乎看到了薄如蝉翼的空气，可触可嗅，是古树走过千年时空的精气，是现代文人山水画中永远也散发不出的气韵。它们集体的健康长寿，是一代一代的瑶王精心不选拔的良材，是瑶王与瑶民用生命捍卫的民族图腾，是精怪，是神，彷佛自己也是一个膜拜古树的虔诚信徒。
正是由于花瑶人始终持守着这样的信仰和习惯，即使是在那些狂砍滥伐的荒诞岁月，崇木凼古树林也被花瑶人自发组织的“护树运动”保护了下来。据上了年纪的花瑶人回忆，在上世纪50年代全民总动员大炼钢铁时期的一场灭顶之灾，花瑶人用身躯对抗斧铖，瑶民在村长的号召下，每人抱住一棵树，斧头砍向哪里，他们的身子挪向哪里，斧头们胆怯了，树林躲过了最后一场劫难。在花瑶人的保护之下，这里的古树林再也没有被破坏过，而是一直存活至今。花瑶人爱树胜过了自己的生命。
因为树大叶茂，花瑶女人必须穿得艳丽，花瑶女人穿戴着耀眼的服饰像色彩绚烂的蝴蝶，在古树林里不会被绿色淹没，在人群里不会被阿哥的眼睛忽略。每年农历七月初七至初十这三天花瑶传统“赶苗”节日里，周边花瑶未婚男女们就会三五成群结伴来到这片“天罗地网”树林中对歌相亲，“天罗地网”现称之为“对歌林”，是花瑶对唱山歌的最好场所，这里古木遮天蔽日，粗大的树干群围桩在石山斜坡上，裸露的根系纵横交错，似群龙嬉戏，似银蛇拱地，根浪一层叠起一层，推向远方。进了花瑶对歌林，不唱山歌是跑不出来的，唱不赢也是跑不掉的，上天枝叶拦住，入地根网挡着，四周是不讲情面的古树和热情的花瑶小伙与姑娘，一旦钻入他（她）们的怀抱：就罚你――抛你很高，捉住你四肢仰天荡秋千；也奖你――无数个屁股重蹾在你的双腿上，让你忍痛享受花瑶人待客的最高礼仪――蹾屁股。如此“天罗地网”，谁都想进去，谁都不想逃跑。这儿一丛，那儿一堆，你唱一句，我对一句。“瑶寨一片千年树，花瑶山歌惊雀鸦”写的便是这个场面，此时与他们生活相伴的古树林又成了他们爱情的见证地。
瑶寨的早晨是最动人的。房屋田野还有树林水淋淋的，飘渺着薄薄的雾霭。高大挺拔的古树，宛若一群袅袅娜娜的仙子挽着轻纱款款走秀。瑶家院子里的千年古树比林子里的更有沧桑感。盘根错节的树根，像老年人手背上暴起的青筋。树底下的泥土被踩得如岩石一般坚硬，花瑶人快乐童年的光景就样一层一层地被夯实。大树旁边的人家，生起了早起的第一股炊烟。花瑶男人守着土地守着古树林守着他们自己创造的宗教和巫术。花瑶女人守着家守着孩子，男耕女织，春种秋收，与自然最贴心的厮守。花开花谢，四季更迭，任凭那海枯石烂，地老天荒。
花瑶古树林，一块光绪九年腊月二十八日立的“永远蓄禁”所石碑伫立在古树林山脚，是至今保存完好的瑶乡最早的封山育林禁碑。虽然碑文字迹风化，内容模糊难以辨认，但主题“永远蓄禁”和立碑的时间还清晰可鉴。从禁碑的主题“永远蓄禁”可以看出花瑶人当时封山育林的决心，守护绿色家园的意识相当强烈。
花瑶有个习俗，根据树冠、树枝、树根和树干的形态，以及树与树之间的组合、树与周围环境的烘衬等来命名：什么“夫妻不离”、“千年富翁”、“天罗地网”、“银蛇拱地”、“天女散花”、“醉卧塔尖”……
在古树林里，两棵来自不同纲目的古树同蔸而生，亦称“青梅竹马，两小无猜”。粗壮的古树是老公，旁边纤细的那棵是老婆，树干的高度达数丈时彼此猛地拥抱过来，紧紧依偎在一块，化为一体，从此处向四面八方抽枝长叶，让游人想象到“钟爱一生，儿孙满堂”，故名“夫妻不离”。
“千年富翁”也居住在崇木凼的古树林里，此树年龄在一千五百年以上，属瑶山千年树王，瑶语称它为“杂笔朵”，属水青冈，当地汉语叫它“三蔓子”树。传说很久很久以前，“杂笔朵”的果子是花瑶人每年奉供给皇上的贡品，炭烤此果香脆可人，食用能延年益寿，价值一升果子兑换一升金瓜子，祖祖辈辈称它为“富翁树”。
“天女散花”是很难碰上的。如果赶上公历三月初的时间，就到庙山寨子来守候“天女散花”。一棵高达几十米古拙苍劲、盘根伏地、需四、五人牵手才能合围住的千年古树挺立在寨子前方。每逢早春三月，枝头在短短的时间内就绽放出一簇簇形状如喇叭、长约两寸的洁白花朵来，浓郁的香气沁人心脾，人们称它为“白花树”。这种花很特别，好像一夜就花开，很快就花谢，纷纷扬扬落花的情景非常好看，外地来观光的文艺人称之为“天女散花”。当地瑶家村民可以从“天女散花”的多少、散花时间的长短、散花覆盖的面积来断定当年的年成，据说还准确得很哩！
在瑶乡第一仙峰香炉山寺的顶角，从山脚仰望，一座盖帽的大石头极似宝塔顶盖，远远望去，一个醉汉倚塔卧尖，形象惟妙惟肖。走近一看，这也是一棵千年古松，苍老得挺不起腰身，横卧在大石头上，人们也称之为“夫妻树”。遗憾的是这对“千年夫妻”已阴阳相隔了，在解放前，“老婆”老死了，现已尸骨全无，从此，“老公”整天借酒浇愁，过着“酒里乾坤大，壶中岁月长”的懵懂生活，诉说着一个谁也无法听懂的相思故事……
回眸瑶乡古树林，还有一派景象令人震撼，老死的古树依旧站着，倒下去的古树仍然躺着。这些已经失去生命力的姿态给你很多遐想：“仰天长啸”、“猛龙过江”、“贵妃醉酒”……这种残缺，虽然失去生命力的美感，但让人更加振奋人心。
瑶乡的古树千姿百态，故事和传说永远讲不完。
瑶乡的古树犹如一本美丽的书，让人永远爱不释手，永远看而不厌。